별별이야기

안상홍님과 멜기세덱의 관계

안상홍님은 멜기세덱의 실체로 오신 재림 그리스도입니다.

멜기세덱만이 가져올 수 있는 진리를 알려주셨기 때문입니다.

이에 얽힌 비밀을 신·구약 성경을 통해 확인해봅시다.

멜기세덱

  피터 폴 루벤스 作 아브라함과 멜기세덱의 만남.

창세기 14:17~20 아브람이 그돌라오멜과 그와 함께한 왕들을 파하고 돌아올 때에 ···

살렘왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니

그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 그가 아브람에게 축복하여 가로되 ···

하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서 ··· 아브람이 그 얻은 것에서 십분 일을 멜기세덱에게 주었더라

멜기세덱(Melchizedek)은 주전 1920년경 아브라함이 전쟁에서 이기고 돌아올 때 처음 성경에 등장합니다.

그는 하나님의 제사장으로서 떡과 포도주로 아브라함에게 복을 빌어주었고, 아브라함은 그에게 십일조를 바쳤습니다.

주목할 점은 멜기세덱이 행한 이례적인 제사 방법입니다.

당시 제사장들은 누군가에게 복을 빌어주거나 언약을 세울 때

양이나 염소 등으로 하나님께 제사를 드렸습니다.

그러나 멜기세덱은 ‘떡과 포도주’라는 특이한 제물을 사용하여 아브라함에게 복을 빌어주었습니다.

떡과 포도주는 멜기세덱의 특징이라 볼 수 있는 것입니다.

멜기세덱의 실체

구약은 그림자고 신약은 실체다(히브리서 8:5).

구약에서 멜기세덱이 떡과 포도주로 축복을 빌어준 역사가 있었다면,

실물인 신약 때에도 이와 같은 내용이 나타나야 합니다.

 누가복음 22:19~20 떡을 가져 사례하시고 ··· 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 ···

잔(포도주)도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라

이천 년 전, 수많은 제사장들이 제사의 직분을 행할 때 짐승을 희생제물로 사용한 반면,

예수님께서는 떡과 포도주를 사용하셨습니다.

유월절 떡을 당신의 살로, 포도주를 당신의 피로 언약하시며

제자들에게 죄 사함과 영생의 축복을 약속하셨습니다(마태복음 26:19~28).

구약 멜기세덱의 실체는, 바로 예수 그리스도였던 것입니다.

그래서 사도 바울은 예수님에 대해 ‘멜기세덱의 제사 직분을 잇는 영원한 제사장’이라고 증거했습니다(히브리서 5:5~6).

안상홍님이 멜기세덱인 이유

그런데 사도 바울은 바로 이어서 멜기세덱에 대해 하고 싶은 말이 많지만 설명하기 어렵다고 토로했습니다.

예수님께서 분명 멜기세덱의 실체로 오셨으나,

당시 초대교회 성도들이 이해하기에는 몇 가지 어려운 부분이 있었기 때문입니다.

가지 어려운 부분이 있었기 때문입니다.

히브리서 5:11 멜기세덱에 관하여는 ··· 할 말이 많으나 너희의 듣는 것이 둔하므로 해석하기 어려우니라

그렇다면 도대체 예수님과 멜기세덱에 관한 어떤 부분이 해석하기 힘든 것일까요?

족보에 대한 문제

히브리서 7:1~3 멜기세덱은 살렘 왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장이라 ··· 족보도 없고

여기서 말하는 족보란 성경에 기록된 이스라엘의 족보를 가리킵니다.

즉 이스라엘 12지파에 족보가 실려 있지 않는 이방 사람이어야 완전한 멜기세덱이라는 의미입니다.

그러나 이천 년 전 예수님께서는 유다지파에 족보가 있으신 분이었고,

이는 사도들이 기록한 복음서의 서두에서도 확인할 수 있습니다(마태복음 1:1~16).

이러한 부분이 멜기세덱을 초림 예수님으로 단정짓는 데 어려운 부분이었던 것입니다.

아비와 어미가 없다는 문제

히브리서 7:1~3 멜기세덱은 ··· 아비도 없고 어미도 없고

멜기세덱의 또 다른 특징은 아버지와 어머니가 없는 존재라는 사실입니다.

그런데 세상에 부모 없이 태어난 사람은 없다. 이는 영적으로 해석해야 할 문제인 것입니다.

성경은 하나님을 믿지 않는 자는 부모나 형제로 인정하지 않습니다(마태복음 12:46~50).

즉 아비도 없고 어미도 없다는 것은 멜기세덱이 불신자 밑에서 출생한 이방이어야 예언이 성취되는 것입니다.

그러나 초림 예수님의 경우 요셉과 마리아 모두 하나님을 믿었던 자들입니다.

멜기세덱의 증표, 떡과 포도주

멜기세덱은 떡과 포도주로 복을 빌어주는 제사장입니다.

옛적 수많은 제사장들 가운데 떡과 포도주로 복을 빈 사람은 오직 멜기세덱뿐이었으며,

신약시대에도 떡과 포도주로 영생의 축복을 빌어주신 분은 오직 예수님뿐이었습니다.

오늘날 1600여 년 동안 사라졌던 유월절의 떡과 포도주를 되찾아주셔서 인류에게 생명을 허락하신 분이 있습니다.

바로 안상홍님이십니다.

히브리서 9:28 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신바 되셨고

구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라

이사야 선지자는 오랫동안 자취를 감췄던 유월절을 개봉하시어

인류의 죄값 즉 사망죄를 멸하신 안상홍님을 가리켜 구원자라 증거하고 있습니다.

이사야 25:6~9 만군의 여호와께서 ··· 오래 저장하였던 포도주로 연회를 베푸시리니 ···

사망을 영원히 멸하실 것이라 ··· 그 날에 말하기를 이는 우리의 하나님이시라

우리가 그를 기다렸으니 그가 우리를 구원하시리로다

이는 여호와시라 우리가 그를 기다렸으니 우리는 그 구원을 기뻐하며 즐거워하리라

안상홍님은 멜기세덱의 실체로서 구원의 핵심인 유월절을 가지고 오셨습니다.

성경은 오랫동안 지키지 못했던 유월절의 떡과 포도주로 인류에게 복을 빌어주신 분을 ‘하나님’이라 설명하고 있습니다.

백성들은 그분을 향해 “바로 이분이 하나님이십니다.

구원해 주시리라 믿고 기다리던 우리의 하나님”이라고 증거하며 기뻐하고 있습니다.

이 예언이 오늘날 우리에게 응했습니다.

곧 안상홍님을 믿고 영접한 사람들이 바로 구원에 들어갈 자들인 것입니다.

재림그리스도 안상홍님 

세상에 많은 사람들이 안상홍님에 대해 알아보지도 않고

알아보려하지도 않고 믿으려 하지않는 이유중 가장 큰이유는

우리와 똑같은 사람의 모습으로 오셨기 때문이 아닐까 생각합니다.

그런데 사실 조금만 더깊게 생각하면 전혀 걸릴게 없는 부분인게 성자시대 구원자로 오신

초림예수님도 육체를 가진 사람의 모습으로 오셨다는 것입니다.

성부시대 구원자였던 여호와 하나님께서 장차 성자시대에 한아기,안들 즉 사람의 모습으로

나타나실것을 예언한 성경의 기록입니다.

성경의 예언은 일점일획도 틀리지 않고 이루어진다고 하셨고 이사야의 예언따라

때가되어 하나님께서 한아기,한아들 사람의 모습으로 이스라엘 베들레헴에 탄생하셨습니다.

그리고 예수님께서는 초대 교회, 이천 년 전 친히 이지상에 교회를 세우시고 그당시사도들이 그 교회를 다녔습니다.

그교회가 바로 하나님의 교회입니다. 그곳에 속한 성도들은 구원의 축복과 영생이 허락되었습니다.

오늘날 수많은 교회들은 서로 앞다투어 자신들의 교회가 초대 교회라고 주장하지만, 성경은 아니라고 대답하고 있습니다.

그들의 교회에는 초대 교회 진리, 즉 하나님의 피로 약속된 새 언약 유월절 진리가 없기 때문이다.

성경은 이곳을 가리켜 ‘예수님의 피’로 세우신 참 교회라고 증거합니다.

이장면은 사도 중의 사도인 바울이 오순절 안에 예루살렘에 도착하기 위해

에베소에 있는 장로들에게 고별 설교를 하는 장면입니다.

성도들의 믿음의 성장을 걱정했던 바울은 자신이 떠난 뒤에라도

어떤 어려움 속에서도 믿음을 올바로 지켜나가길 강조했습니다.

바울은 설교 중에 ‘하나님의 피로 사신 교회’를 언급했습니다.

이천 년 전 당시 예수님을 믿고 따르던 사도들과 성도들이 다녔던 이른바 ‘초대 교회’입니다.

로마의 압제와 핍박 가운데서도 초기 그리스도인들은 ‘하나님께서 피로 사신 교회’에서 믿음을 지켜나갔던 것입니다.

초대 교회 특징, 유월절

육체로 오시는 성령시대 구원자

안상홍님 

일부 어떤사람들은 하나님의 교회에서 재림그리스도로 믿고있는 안상홍님에 대해

궁금해하기도하고 믿지못하겠다는 눈으로 바라보시기도 합니다.

먼저 안상홍님께서 재림예수님이라는 내용에 대해

세상에는 아직 예수라는 이름처럼 공개되고 드러나 있지는 않습니다.

그래서 성경에 많은 증거 가운데 성삼위일체를 통해

마지막 성령시대에는 반드시

초림과 동일하게 육체로 즉 사람의 모습으로 나타나시며

예수라는 이름이 아닌 다른이름으로 오신다는 내용을 알아보도록 하겠습니다.

그리고 이시대에 성경의 예언대로 영생의 진리를 가지고 오신

안상홍님이 재림예수님이시요

성부와 성자하나님과 한몸이신 성령시대 구원자라는 사실과

성삼위일체를 통해 성령시대 구원자의 이름의 존재에 대해 알아보겠습니다.

성삼위일체(聖三位一體)란 성부(聖父), 성자(聖子), 성령(聖靈)이 한 몸이라는 뜻입니다.

즉, 성부 여호와, 성자 예수, 성령이 각각 개체가 아니라 한 분이라는 뜻입니다.

예를 들어 물(H2O)은 액체입니다.

그러나 영하의 온도에서는 고체인 얼음이 되고

물을 끓이면 기체인 수증기가 됩니다.

물, 얼음, 수증기는 모양과 이름이 다르지만 근본은 모두 물((H2O)이라는 공통점이 있습니다.

이는 라디오의 모노드라마와도 같은 것으로

성우 한 사람이 아버지, 아들, 손자 세 사람의 음성으로 극을 엮어가는 것과 같은 논리입니다.

하나님께서는 성부시대, 성자시대, 성령시대 세 시대에 따라 각각 다른 모습, 다른 이름으로 구원사역을 펼치셨습니다.

하지만 근본은 한 분 하나님이십니다.

그 세시대가운데 우리는 마지막 성령시대에 살고 있습니다.

그리고 성경은 하나님께서 성령시대에 성자시대와 동일하게 우리와 똑같은 인격체로 나타나신다고 증거되어 있습니다.

성령은 바람이나 전파처럼 거시적인 존재가 아닙니다.

감정을 지니고 계시고(로마서 15:30)

근심도 하시고(에베소서 4:30)

말씀도 하시고(요한계시록 2:7)

탄식도 하시며(로마서 8:26)

기도도 하시고(로마서 8:26)

가르치기도 하시고(요한복음 14:26)

훼방도 당하신다고 (마태복음 12:31~32) 기록되어 있습니다.

성부시대에는 여호와, 성자시대에는 예수의 이름으로 기도해야 응답받을 수 있었듯이

지금 성령시대에는 예수님의 새 이름으로 기도를 해야 응답받을 수 있습니다.(시편 116:4, 요한복음 16:24).

또한, 성부시대에는 여호와, 성자시대에는 예수의 이름을 불러야 구원받을 수 있었듯이

지금은 반드시 새 이름을 불러야 구원을 받을 수 있다(요엘 2:32, 로마서 10:9~13)

그렇다면 성령시대 하나님 예수님의 새 이름은 어떻게 알 수 있을까요?

성경은 여러가지 많은 증거들을 통해 안상홍님이 성령시대 하나님이시요

다시오시는 재림예수님이라고 분명하게 증거하고 있습니다.

예언적 다윗  안상홍님

성경을 보시면 안상홍님께서 두번째 오시는 재림예수님이라는 증거가 많이 기록되어 있는데 

그중에서도 다윗이라는 인물과 예수님과의 예언,성취관계 를 통해서 

시온을 건설 하신 부분에 대해 살펴보겠습니다~ 

두인물의 관계는 성경 곳곳에 예언과 성취로 나타나 있습니다.

내종 다윗이 그들의 왕이 되리니 그들에게 다 한목자가 있을 것이라 

그들이 내규례를 준행하고 내 율례를 지켜행하며 

내가 내종 야곱에게 준땅 곧 그열조가 거하던 땅에 그들이 거하되 

그들과 그 자자손손이 영원히 거기 거할 것이요 

내 종다윗이 영원히 그 왕이 되리라 (에스겔 37:24~25) 

에스겔 선지자는 다윗이 왕이 되리라고 예언했습니다. 

그런데 여기서 난해한점은 이미 다윗 왕이 죽은지 약 450년 후의 기록 이라는 점입니다. 

이를 고려해 볼때 이예언은 이스라엘을 통치하던 실제 다윗왕에 대한 예언이 아니라

장차 오실 그리스도에 대한 예언 이라는 것을 이해할 수 있습니다. 

많은 성경학자들도 예수님께서 다윗의 예언을 이루셨음을 부인하지 않습니다. 

보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 

저가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬을 것이요 

주 하나님께서 그 조상 다윗의 위 를 저 에게 주시리니 (누가복음 1:31~32) 

그렇다면 과연 예수님께서는 다윗 왕을 통해 우리에게 알려주고자 하는 것은 무엇일까요? 

이는 실지 다윗이 이스라엘의 왕으로 등극한 후 그의 생애에 

가장 기억할 만한 일이 무엇이었는지 살펴보면 알 수 있습니다.

다윗이 시온 산성을 빼앗았으니 이는 다윗성이더라 

그날에 다윗이 이르기를 누구든지 여부스 사람을 치거든 수구로 올라가서 

다윗의 마음에 미워하는 절뚝발이와 소경을 치라 하였으므로 속담이 되어 이르기를 

소경과 절뚝발이는 집에 들어오지 못하리라 하더라 

다윗이 그 산성에 거하여 다윗성이라 이름하고 밀로에서부터 안으로 성을 둘러 쌓으니라 

만군의 하나님 여호와께서 함께 계시니 다윗이 점점 강성하여 가니라 (사무엘하 5:7~10) 

30세에 왕위에 오른 다윗은 이스라엘 백성들의 숙원사업이었던 시온성을 정복했습니다. 

이집트를 탈출한 이스라엘 민족들이 가나안에 들어가서도 오랫동안 정복하지 못했던 시온성 

이 다윗에 의해 정복되었습니다.

다윗의 이 역사를 또 다른 다윗인 예수님께서는 어떻게 이루실까요? 

예언상 다윗이 곧 예수님이기에 다윗이 이룩한 시온성 건축 역사는 

예수님께서도 반드시 이루셔야 합니다. 

하지만 예수님께서 건축하실 시온성은 다윗이 세웠던 한낱건축물이 아니었습니다. 

우리의 절기 지키는 시온성을 보라 네 눈에 안정한 처소된 예루살렘이 보이리니 

그것은 옮겨지지 아니할 장막이라 그 말뚝이 영영히 뽑히지 아니할 것이요 

그 줄이 하나도 끊치지 아니할 것이며 (이사야 33:20) 

이사야 선지자는 시온을 두고 ‘하나님의 절기를 지키는 곳’이라고 말했습니다. 

이는 하나님의 절기를 지키는 곳이라면 그곳이 어디든 시온이 된다는 말입나다 

예수님께서 건축할 시온은 바로 이런 곳입니다. 

다윗의 예언을 이루되, 무너져 없어질 건축물이 아닌 절기 지키는 시온 을 세우시는 것니다.

 무교절의 첫날에 제자들이 예수께 나아와서 가로되 유월절 잡수실 것을 

우리가 어디서 예비하기를 원하시나이까 ··· 

저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 

떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 

또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 

너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 

많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라 (마태복음 26:17, 26~28) 

유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 ··· 

명절 끝날 곧 큰날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 

누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 (요한복음 7:2, 37)

홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 

저희 앉은 온 집에 가득하며 불의 혀같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 

각 사람 위에 임하여 있더니 저희가 다 성령의 충만함을 받고 

성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라 (사도행전 2:1~4)

예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 

자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매 (누가복음 4:16) 

이스라엘의 다윗 왕이 실지로 시온성을 정복하고 수축한 것처럼 예수님께서도 

하나님의 절기를 정립해주시며 보이지 않는 영적 시온성을 건설하셨습니다. 

그런데 예수님께서 세워주신 시온의 절기들이 사도시대 말경부터 차츰 변경되기 시작했습니다. 

예수님을 따르던 제자들이 하나 둘 세상을 떠나자 

사단 마귀는 급기야 하나님의 절기를 모두 변경하기에 이르렀습니다. 

그가 장차 말로 지극히 높으신 자를 대적하며 또 지극히 높으신 자의 

성도를 괴롭게 할 것이며 그가 또 때와 법을 변개코자 할 것이며 (다니엘 7:25) 

다니엘 선지자는 사단 마귀에 의해 하나님의 진리가 무자비하게 짓밟힐 것을 예언했다.

지극히 높으신 하나님의 성도가 괴롭힘을 당하고, 

하나님의 때와 법인 절기와 계명들이 변개됐다. 

이는 예수님께서 세워주신 시온성의 무너짐을 의미합니다.

예수님의 시온성은 하나님의 절기와 밀접한 관계가 있습니다. 

하나님의 절기를 지키는 곳이 시온성이므로 

하나님의 절기를 지키지 않는다면 시온성도 없는 것입니다. 

이런 관계를 잘 알고 있던 사단은 예수님께서 세우신 시온성을 무너뜨리기 위해 

제일 먼저 하나님의 절기들을 변경시킨 것입니다.

AD 321년 에 토요일안식일을 일요일로 변경 하고, AD 325년 에는 유월절을 폐지, 

이후 태양신의 탄생일인 12월 25일을 교회로 들여오므로 하나님의 절기는 모두 사라졌습니다. 

하나님의 절기가 사라졌다는 것은 곧 시온이 황폐화됨을 의미합니다. 

대저 나 여호와가 시온을 위로하되 그 모든 황폐한 곳을 위로하여 

​

그 광야로 에덴 같고 그 사막으로 여호와의 동산 같게 하였나니 

그 가운데 기뻐함과 즐거워함과 감사함과 창화하는 소리가 있으리라 (이사야 51:3) 

다니엘 선지자는 하나님의 절기가 변경될 것을 예언하였고, 

이사야 선지자는 시온이 황폐할 것을 예언했습니다. 이는 같은 말씀입니다. 

그런데 이사야 선지자의 예언을 살펴보면 시온이 다시 위로를 받을 것과 

그 가운데 기뻐함과 즐거워함과 감사하는 소리가 있다고 했습니다. 

절기가 없으므로 절기를 지키는 하나님의 백성도 없어 황폐했던 시온이, 

다시금 절기를 지키는 백성들의 감사하는 소리가 들린다는 것은 

시온으로 하나님의 백성들이 다시 모여 절기를 지킨다는 뜻입니다. 

그래서 미가 선지자는 말일에 대한 예언 속에 시온을 언급했습니다.

말일에는 이르러 여호와의 전의 산 이 산들의 꼭대기에 굳게 서며  

작은 산들 위에 뛰어나고 민족들이 그리로 몰려갈 것이라 

곧 많은 이방이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 

야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 

우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이시온 에서부터 나올 것이요 

여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라 (미가 4:1~2)

말일(末日)은 곧마지막 날 입니다.

우리가 살고 있는 이 시대 많은 민족과 이방들이 여호와의 산 곧 시온으로

몰려갈 것 이라고 했습니다. 이처럼 초림 예수님께서 세워주셨던 시온은 

사단에 의해 시련을 당하지만 결국 다시금 세워지게 된다는 것이 성경의 예언입니다. 

대저 여호와께서 시온을 건설하시고 그 영광 중에 나타나셨음이라 

여호와께서 빈궁한 자의 기도를 돌아보시며 저희 기도를 멸시치 아니하셨도다 

이 일이 장래 세대를 위하여 기록되리니 창조함을 받을 백성이 여호와를 찬송하리로다 

여호와께서 그 높은 성소에서 하감하시며 하늘에서 땅을 감찰하셨으니 

이는 갇힌 자의 탄식을 들으시며 죽이기로 정한 자를 해방하사 

여호와의 이름을 시온에서, 그 영예를 예루살렘에서 선포케 하려 하심이라 

때에 민족들과 나라들이 모여 여호와를 섬기리로다 (시편 102:16~22) 

하나님께서 시온을 건설하시리라는 이 말씀 가운데"건설" 이 

영어 성경에는"rebuild" 라고 표기되어 있습니다. 이는"재건"을 의미합니다. 

즉 이 시대 하나님께서 사단에 의해 무너졌던 시온을 다시금 세워 주신다는 것입니다.

그렇다면 시온은 누가 세워주실까요? 

시온에 대하여 말하기를 이 사람, 저 사람이 거기서 났나니 

지존자가 친히 시온을 세우리라 하리로다 (시편 87:5) 

이스라엘 역사 가운데 시온은 다윗이 세웠으나 하나님께서 알려주신, 

하나님의 절기 지키는 시온 은 오직 하나님 만이 세우실 수 있습니다. 

초림 예수님께서 세워주신 시온, 사단 마귀에 의해 무너졌던 시온은 

오직 예수님께서 다시 오셔야만 세워질 수 있는 것입니다.

그렇다면 다시 오시는 예수님은 어떻게 시온을 재건할까요? 

​

재림 예수님께서도 사단에 의해 짓밟힌 하나님의 절기를 재정립함으로

시온을 세워주십니다.​​ 

이는 시온이 ‘하나님의 절기’를 지키는 곳이기 때문입니다. 

하나님의 절기가 회복되지 않고서는 결코 무너졌던 시온이 재건될 수 없습니다. 

하나님의 모든 절기를 회복해주심으로 시온을 재건해주신

이 시대의 구원자는 과연 누구일까요?​

바로!! 없어지고 훼파되었던 하나님의 새언약 절기들을 회복시고

​

다시 찾아주신 분은 다윗의 예언따라 두번째 다시 오셔서

​

시온을 재건하신 안상홍님 입니다.

영원한 생명 은 오직하나님 께만 있습니다.

하나님과 사람의 가장큰 차이점은 여기에 있습니다.

디모데전서 6장15~16절 하나님은 복되시고 홀로 한 분이신 능하신 자이며

만왕의 왕이시며 만주의 주시요 오직 그에게만 죽지 아니함 이 있고

그러므로 영원한 생명은 오직 하나님만이 주실 수 있습니다.

하나님께서 우리에게 주신 영생의 약속 이 유월절 입니다.

요한복음 6장53~55절 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니

인자(예수님)의 살을 먹지 아니하고 인자(예수님)의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라

내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니

내 살은 참된 양식이요 내 피는 참 음료로다

예수님께서는 유월절에 먹는 떡을 예수님의 살로,

유월절에 마시는 포도주를 예수님의 피로 약속해 주셨습니다.

 마태복음 26장19~28절 제자들이 예수의 시키신대로하여 유월절을 예비하였더라 ···

때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대

받아 먹으라 이것(유월절 떡)이 내 몸이니라 하시고

또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라

이것(유월절 포도주)은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라

예수님의 살과 피를 ‘먹고 마시면 영생한다’ 하신 말씀에 따라 유월절을 지키는 자가 영생의 축복을 받게 됩니다.

반대로 “인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라” 하셨으니

유월절을 지키지 않는다면 영생을 얻을 수 없습니다.