별별이야기

안상홍님과 멜기세덱의 관계

안상홍님은 멜기세덱의 실체로 오신 재림 그리스도입니다.

멜기세덱만이 가져올 수 있는 진리를 알려주셨기 때문입니다.

이에 얽힌 비밀을 신·구약 성경을 통해 확인해봅시다.

멜기세덱

  피터 폴 루벤스 作 아브라함과 멜기세덱의 만남.

창세기 14:17~20 아브람이 그돌라오멜과 그와 함께한 왕들을 파하고 돌아올 때에 ···

살렘왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니

그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 그가 아브람에게 축복하여 가로되 ···

하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서 ··· 아브람이 그 얻은 것에서 십분 일을 멜기세덱에게 주었더라

멜기세덱(Melchizedek)은 주전 1920년경 아브라함이 전쟁에서 이기고 돌아올 때 처음 성경에 등장합니다.

그는 하나님의 제사장으로서 떡과 포도주로 아브라함에게 복을 빌어주었고, 아브라함은 그에게 십일조를 바쳤습니다.

주목할 점은 멜기세덱이 행한 이례적인 제사 방법입니다.

당시 제사장들은 누군가에게 복을 빌어주거나 언약을 세울 때

양이나 염소 등으로 하나님께 제사를 드렸습니다.

그러나 멜기세덱은 ‘떡과 포도주’라는 특이한 제물을 사용하여 아브라함에게 복을 빌어주었습니다.

떡과 포도주는 멜기세덱의 특징이라 볼 수 있는 것입니다.

멜기세덱의 실체

구약은 그림자고 신약은 실체다(히브리서 8:5).

구약에서 멜기세덱이 떡과 포도주로 축복을 빌어준 역사가 있었다면,

실물인 신약 때에도 이와 같은 내용이 나타나야 합니다.

 누가복음 22:19~20 떡을 가져 사례하시고 ··· 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 ···

잔(포도주)도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라

이천 년 전, 수많은 제사장들이 제사의 직분을 행할 때 짐승을 희생제물로 사용한 반면,

예수님께서는 떡과 포도주를 사용하셨습니다.

유월절 떡을 당신의 살로, 포도주를 당신의 피로 언약하시며

제자들에게 죄 사함과 영생의 축복을 약속하셨습니다(마태복음 26:19~28).

구약 멜기세덱의 실체는, 바로 예수 그리스도였던 것입니다.

그래서 사도 바울은 예수님에 대해 ‘멜기세덱의 제사 직분을 잇는 영원한 제사장’이라고 증거했습니다(히브리서 5:5~6).

안상홍님이 멜기세덱인 이유

그런데 사도 바울은 바로 이어서 멜기세덱에 대해 하고 싶은 말이 많지만 설명하기 어렵다고 토로했습니다.

예수님께서 분명 멜기세덱의 실체로 오셨으나,

당시 초대교회 성도들이 이해하기에는 몇 가지 어려운 부분이 있었기 때문입니다.

가지 어려운 부분이 있었기 때문입니다.

히브리서 5:11 멜기세덱에 관하여는 ··· 할 말이 많으나 너희의 듣는 것이 둔하므로 해석하기 어려우니라

그렇다면 도대체 예수님과 멜기세덱에 관한 어떤 부분이 해석하기 힘든 것일까요?

족보에 대한 문제

히브리서 7:1~3 멜기세덱은 살렘 왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장이라 ··· 족보도 없고

여기서 말하는 족보란 성경에 기록된 이스라엘의 족보를 가리킵니다.

즉 이스라엘 12지파에 족보가 실려 있지 않는 이방 사람이어야 완전한 멜기세덱이라는 의미입니다.

그러나 이천 년 전 예수님께서는 유다지파에 족보가 있으신 분이었고,

이는 사도들이 기록한 복음서의 서두에서도 확인할 수 있습니다(마태복음 1:1~16).

이러한 부분이 멜기세덱을 초림 예수님으로 단정짓는 데 어려운 부분이었던 것입니다.

아비와 어미가 없다는 문제

히브리서 7:1~3 멜기세덱은 ··· 아비도 없고 어미도 없고

멜기세덱의 또 다른 특징은 아버지와 어머니가 없는 존재라는 사실입니다.

그런데 세상에 부모 없이 태어난 사람은 없다. 이는 영적으로 해석해야 할 문제인 것입니다.

성경은 하나님을 믿지 않는 자는 부모나 형제로 인정하지 않습니다(마태복음 12:46~50).

즉 아비도 없고 어미도 없다는 것은 멜기세덱이 불신자 밑에서 출생한 이방이어야 예언이 성취되는 것입니다.

그러나 초림 예수님의 경우 요셉과 마리아 모두 하나님을 믿었던 자들입니다.

멜기세덱의 증표, 떡과 포도주

멜기세덱은 떡과 포도주로 복을 빌어주는 제사장입니다.

옛적 수많은 제사장들 가운데 떡과 포도주로 복을 빈 사람은 오직 멜기세덱뿐이었으며,

신약시대에도 떡과 포도주로 영생의 축복을 빌어주신 분은 오직 예수님뿐이었습니다.

오늘날 1600여 년 동안 사라졌던 유월절의 떡과 포도주를 되찾아주셔서 인류에게 생명을 허락하신 분이 있습니다.

바로 안상홍님이십니다.

히브리서 9:28 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신바 되셨고

구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라

이사야 선지자는 오랫동안 자취를 감췄던 유월절을 개봉하시어

인류의 죄값 즉 사망죄를 멸하신 안상홍님을 가리켜 구원자라 증거하고 있습니다.

이사야 25:6~9 만군의 여호와께서 ··· 오래 저장하였던 포도주로 연회를 베푸시리니 ···

사망을 영원히 멸하실 것이라 ··· 그 날에 말하기를 이는 우리의 하나님이시라

우리가 그를 기다렸으니 그가 우리를 구원하시리로다

이는 여호와시라 우리가 그를 기다렸으니 우리는 그 구원을 기뻐하며 즐거워하리라

안상홍님은 멜기세덱의 실체로서 구원의 핵심인 유월절을 가지고 오셨습니다.

성경은 오랫동안 지키지 못했던 유월절의 떡과 포도주로 인류에게 복을 빌어주신 분을 ‘하나님’이라 설명하고 있습니다.

백성들은 그분을 향해 “바로 이분이 하나님이십니다.

구원해 주시리라 믿고 기다리던 우리의 하나님”이라고 증거하며 기뻐하고 있습니다.

이 예언이 오늘날 우리에게 응했습니다.

곧 안상홍님을 믿고 영접한 사람들이 바로 구원에 들어갈 자들인 것입니다.

유월절은 재앙을 피하는 비상구

해마다 3~4월경 요맘때가 되면 하나님의 교회는 분주합니다.

그이유는 성력으로 새해가 되는 시기이기도 하지만

무엇보다 하나님의 절기가운데 연간절기의 시작이자

성경의 핵심진리라고 할수 있는 새언약 유월절을 준비하기 때문입니다,

 성력 으로는 1월14일이고 올해는 양력으로 3월30일입니다.

월간중앙과 주간동아에도 이와같은 내용으로  실린바 있습니다.

그가운데 주간동아에 실린 기사내용 일부를 함께 공유하고자 합니다~

유월절은 재앙을 피하는비상구

역사 속에 묻힌 유월절을 지켜야 하는 이유… 올해는 3월 30일 

재앙이 넘어가는 절기, 유월절

 나는 여호와라 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희가 사는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라. 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라. 너희는 이날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 영원한 규례로 대대로 지킬지니라.”_{- 출애굽기 12장 11~14절}

성경에 따르면 약 3500년 전 이집트(성경에는 ‘애굽’)는 물이 피로 변하고 개구리와 이, 파리 떼가 들끓었다. 가축 전염병이 돌고, 심각한 피부병이 사람과 가축 사이에 유행했다. 우박이 내리고 메뚜기 떼가 출몰했으며 밭 농작물이 큰 피해를 입었다. 심지어 사흘 동안 캄캄한 흑암이 천지를 뒤덮기도 했다.  

이 아홉 가지 재앙은 이집트 통치자 파라오가 모세의 제안을 거절하면서 연이어 일어났다. 모세가 이집트에서 노역에 시달리던 이스라엘 민족을 해방시키라는 여호와 하나님의 명령을 전했지만 자신을 신적인 존재로 여기던 파라오가 이를 들을 리 만무했다. 그 결과 이스라엘 백성 거주지역인 고센 땅을 제외하고 이집트 전역에 갖가지 재앙이 들이닥친 것이다. 

아홉 가지 재앙이 끝이 아니었다. 열 번째로 내려질 마지막 재앙은 각 가정의 맏아들과 첫 번째 태어난 가축이 다 죽는, 전무후무한 대재앙이었다. 이를 피할 방법은 단 하나였다. 어린양을 잡아 그 고기는 먹고 양의 피를 집 문설주(문 양쪽에 세운 기둥)와 인방(기둥과 기둥 사이를 연결하는 문 위 편의 가로재)에 바르는 것이었다. 즉 어린양의 피는 재앙이 바로 넘어갈 수 있는 중요한 표시였다. 출애굽기 12장에는 ‘여호와께서 애굽 사람을 치러 두루 다니실 때에 문 인방과 좌우 설주의 피를 보시면 그 문을 넘으시고 멸하는 자로 너희 집에 들어가서 너희를 치지 못하게 하실 것임이니라’라고 쓰여 있다. 

이날이 성력(성경 달력)으로 정월 14일, 유월절이다. 유월절은 한자로 ‘넘을 유(逾)’ ‘건널 월(越)’자를 쓴다. 영어로는 ‘패스오버(passover)’라고 칭한다. 즉 재앙이 ‘넘어서 지나간다’는 뜻이다. 구약성경 원어인 히브리어 ‘페사흐’와 신약성경 원어인 헬라어 ‘파스카’도 어원이 같다. 양력으로 3~4월경에 해당하는데, 올해는 3월 30일이 유월절이다. 

실제로 유월절 밤, 이집트의 모든 가정에 재앙이 닥쳤지만 이스라엘 집에는 아무 일도 일어나지 않았다. 무사히 재앙을 넘긴 것이다. 이에 굴복한 파라오는 이스라엘 민족을 노역에서 해방시켜 그날 밤 바로 이집트 땅에서 내보냈다. 이런 의미에서 유월절은 이스라엘 해방의 날, 구원의 날이라 할 수 있다.

이스라엘 분열왕국 시대에도 유월절로 재앙 면해

애굽에서 이스라엘 민족들이 노역에 시달리는 모습.

진정한 종교개혁

진리의 개혁을 이룬 하나님의 교회!

 진정한 종교개혁은

없어지고 훼파되었던

새언약 진리를 회복하는데에 있습니다.

물론 마르틴 루터의 종교개혁도 역사에 한획을 그었던 중대한 일이었습니다. 

하지만 진정한 종교개혁은 아니었습니다.

종교개혁 500주년, 과거와 현재를 비교하다

1517년 10월 31일은 종교개혁의 시발점이 된 사건이 일어난 날입니다.

마르틴 루터가 면죄부 판매에 대해 항의하며

"95개조 반박문"을 독일 비텐베르크 성의 교회 문에 붙인 것입니다.

이 반박문은 독일 민중들을 계몽시켰습니다.

그로부터 500년이 흘렀다. 2017년의 기독교는 안타깝게도 개혁과 거리가 멉니다.

교회가 세상을 걱정하는 것이 아니라, 세상이 교회를 걱정한다는 말까지 나옵니다.

이천 년 전, 예수님의 행보는 그야말로 ‘종교개혁’이라 부를 만했습니다.

수많은 문제점을 안고 있던 종교 지도자들을 향해 신랄한 비판을 서슴지 않으셨던 것입니다.

안에서부터 곪아가던 유대교의 문제점을 거침없이 지적하신

예수님의 행적은 오늘을 살아가는 우리에게도 여전히 귀감이 되고 있습니다.

이천 년 전 예수님께서 추진하신 한 종교개혁에 대해 살펴보겠습니다.

                                                                                                           예수님의 종교개혁

예수님께서 예루살렘에 입성하셨을 때의 일입니다.

예수님께서는 성전에 들어가셔서는 노끈으로 채찍을 만드시더니,

제물로 거래되던 짐승들을 내쫓으시고 돈 바꾸는 사람들의 상을 엎으셨습니다.

이 장면은 성경에 나타난 예수님의 가장 과격한 행적입니다.

무엇이 그토록 예수님을 분노하게 만들었을까요?

종교 지도자들이 지키고 싶었던 것들

매년 절기가 다가오면 예루살렘은 여러 지방에서 온 유대인들로 북적였습니다.

그들은 먼 여행길에 소나 양 등 제물을 가져오기도 어렵고

예루살렘에서 통용되는 화폐도 달라 불편을 겪는 일이 많았습니다.

이스라엘의 20세 이상 모든 남자는 성전세를 내야 했는데

이는 유대인의 화폐인 ‘세겔’로만 내야 했습니다.

당시 통용되던 로마 화폐에는 황제의 얼굴이나

기타 우상 등이 찍혀 있어서 우상숭배의 염려가 있었던 탓입니다.

제물을 파는 자들과 환전상들은 이 점을 이용했습니다.

다른 지방의 유대인 방문객들이 가지고 온 화폐를 세겔로 바꿔주거나

제물을 성전 앞에서 팔기 시작한 것입니다.

그런데 성전 앞에서 장사나 환전을 하려면 절차가 필요했습니다.

바로 제사장들의 승인입니다.

제사장과 상인들의 결탁은 필연적으로 부패를 불러왔습니다.

제물을 파는 자들은 비둘기 한 마리를 팔 때도 터무니없는 가격을 불렀고,

환전상들은 기본적으로 원금의 20%를, 많게는 50%까지 수수료를 챙겼습니다.

제사장들은 이들과 긴밀히 협조하며 부당한 이익을 챙겼습니다.

그곳은 투기판이지 더 이상 성전이 아니었습니다. 예수님은 이에 분노하신 것입니다.

상인들과 유착하여 쏠쏠한 수입을 챙기고 있던 종교 지도자들은

예수님의 종교개혁이 전혀 반갑지 않았습니다.

그러나 그들의 마음과는 달리 예수님을 따르는 군중들은 점점 늘어났습니다.

결국 위협을 느낀 종교 지도자들은 돌이킬 수 없는 강을 건넜습니다.

거짓 증인들을 동원하고 절차를 무시한 재판을 거쳐 예수님을 십자가에 못 박은 것입니다.

그것도 모자라 “그 피를 우리와 우리 자손들에게 돌릴지어다”라고 목소리를 높였습니다.

그들의 죄는 결코 가볍지 않았습니다.

마르틴 루터의 종교개혁, 그 이후

이천여 년이 흘렀습니다. 그사이 교회는 수많은 이교의 교리를 받아들였고,

마르틴 루터는 이에 반기를 들며 종교개혁을 선포했습니다.

잃어버렸던 진리는 다시 회복되는 듯했습니다.

예수님을 믿던 소수의 신앙은 기독교라는 이름으로 전 세계에 퍼졌습니다.

70억 인류 중 약 30억 명이 기독교를 믿고있습니다.

특히 한국에는 2012년 기준 7만8천여 개의 교회가 세워져 있습니다.

편의점보다 교회가 더 많습니다.

한국의 종교 지도자들은 어떤 신앙을 하고 있을까요.

마르틴 루터의 종교개혁은 과연 성공한 것일까요.

정말로 지켜야 할 것

이시대 기독교에서 끝까지 고수하고 지켜야할 것은 

이천년전 예수님께서 세워주신 새언약진리입니다.

재림그리스도 안상홍님 

세상에 많은 사람들이 안상홍님에 대해 알아보지도 않고

알아보려하지도 않고 믿으려 하지않는 이유중 가장 큰이유는

우리와 똑같은 사람의 모습으로 오셨기 때문이 아닐까 생각합니다.

그런데 사실 조금만 더깊게 생각하면 전혀 걸릴게 없는 부분인게 성자시대 구원자로 오신

초림예수님도 육체를 가진 사람의 모습으로 오셨다는 것입니다.

성부시대 구원자였던 여호와 하나님께서 장차 성자시대에 한아기,안들 즉 사람의 모습으로

나타나실것을 예언한 성경의 기록입니다.

성경의 예언은 일점일획도 틀리지 않고 이루어진다고 하셨고 이사야의 예언따라

때가되어 하나님께서 한아기,한아들 사람의 모습으로 이스라엘 베들레헴에 탄생하셨습니다.

그리고 예수님께서는 초대 교회, 이천 년 전 친히 이지상에 교회를 세우시고 그당시사도들이 그 교회를 다녔습니다.

그교회가 바로 하나님의 교회입니다. 그곳에 속한 성도들은 구원의 축복과 영생이 허락되었습니다.

오늘날 수많은 교회들은 서로 앞다투어 자신들의 교회가 초대 교회라고 주장하지만, 성경은 아니라고 대답하고 있습니다.

그들의 교회에는 초대 교회 진리, 즉 하나님의 피로 약속된 새 언약 유월절 진리가 없기 때문이다.

성경은 이곳을 가리켜 ‘예수님의 피’로 세우신 참 교회라고 증거합니다.

이장면은 사도 중의 사도인 바울이 오순절 안에 예루살렘에 도착하기 위해

에베소에 있는 장로들에게 고별 설교를 하는 장면입니다.

성도들의 믿음의 성장을 걱정했던 바울은 자신이 떠난 뒤에라도

어떤 어려움 속에서도 믿음을 올바로 지켜나가길 강조했습니다.

바울은 설교 중에 ‘하나님의 피로 사신 교회’를 언급했습니다.

이천 년 전 당시 예수님을 믿고 따르던 사도들과 성도들이 다녔던 이른바 ‘초대 교회’입니다.

로마의 압제와 핍박 가운데서도 초기 그리스도인들은 ‘하나님께서 피로 사신 교회’에서 믿음을 지켜나갔던 것입니다.

초대 교회 특징, 유월절

하나님의 교회 VS 장로교회

세상에는 무수히 많은 교회가 존재합니다

약 850여개 종파가 있다고 하니 그차이를 세세히 알수도 없고 어떤 교리를 가지고 있는지도 잘모릅니다.

그래서 오늘은 우리 주변에 가장 흔히 볼수있는 개신교중 하나인 장로교와 하나님의 교회 차이점을 알아보도록 하겠습니다. 

결론부터 말하자면  장로가 세운 교회는 장로교 하나님께서 세우신 교회는 하나님의 교회라고 말할수 있습니다.

먼저 장로교의 기원부터 살펴보겠습니다.

장로교의 발생

장로교, 한마디로 요약한다면 장로들에 의해 관리∙운영되는 교회로

16세기 프랑스의 신학자이자 종교개혁가인 칼뱅의 신앙관을 기초로 세워진 개신교 교파 중 하나입니다.

장로교 교회의 교리서라 할 수 있는 "웨스트민스터 신앙고백" 칼뱅의 저서와 사상을 바탕으로 집대성되었습니다.

창시자 칼뱅(Jean Calvin)은 스위스 제네바의 종교개혁가, 기욤파렐의 권유로 제네바에 체류하며 본격적인 개혁운동을 시작했습니다.

장로교의 전파와 분열

하나님의 피로 세운 교회

하나님의 교회를 다닌다고 말하면 가장먼저 묻는것이 종파가 뭐에요? 입니다

그도그럴것이 사람들이 저마다의 방식과 생각으로 나누고 나눈 종파가 무려

국내에 8백여개에 이르고 교회수만도 장로교, 감리교, 침례교, 성결교, 천주교, 성공회 등을 합쳐 약 6만개 정도입니다.

이는 소종파를 제외한 수치로 십자가를 세우고 교회로 운영하는 곳만 6만여 곳입니다

지난해 우리나라 통계연보에 의하면 국내 총 가구수는 대략 1,800만 가구라고 합니다.

그렇다면 300가구당 하나는 교회라는 얘기입니다. 심지어 100가구도 안 되는 작은 마을에 두세 개의 교회가 존재하는 곳도 있습니다.

하나님께서는 예레미야 선지자에게 이러한 결과를 예언으로 보이셨습니다.

예레미야 2:28 네가 만든 네 신들이 어디 있느뇨 그들이 너의 환난을 당할 때에 구원할 수 있으면 일어날 것이니라

유다여 너의 신들이 너의 성읍 수와 같도다

사도행전 20:28 너희는 자기를 위하여 또는 온 양떼를 위하여 삼가라

성령이 저들 가운데 너희로 감독자를 삼고 하나님이 자기 피로 사신 교회를 치게 하셨느니라

바울은 이 내용 가운데 하나의 ‘교회’를 언급했습니다.

그 교회는 초대 사도들과 예수 그리스도를 믿던 기독교인들이 다녔던 교회입니다.

로마의 압제와 핍박 가운데서도 믿음을 지켜나갔던 초대 그리스도인들은

바로 ‘하나님께서 피로 사신 교회’에 다니고 있었습니다.

‘하나님의 피로 사신 교회를 치게 하셨다’ 는 뜻은 ‘하나님의 피로 세우신 교회를 돌보게 하셨다’ (표준새번역)는 뜻입니다.

그렇다면 하나님께서는 어떻게 당신의 피로 교회를 세울 수 있었을까요?

이 부분에 대해서 공동번역 성경을 통해 보면 자세히 알 수 있습니다.

공동번역 사도행전 20:28

여러분은 늘 자신을 살피며 성령께서 맡겨 주신 양떼들을 잘 돌보시오.

성령께서는 여러분을 감독으로 세우셔서 하느님께서 당신 아드님의 피로 값을 치르고

얻으신 당신의 교회를 보살피게 하셨습니다.

즉 예수님께서 피를 흘려 대가를 치르고 세우신 교회입니다.

그러므로 피로 세워진 교회는 당연 하나님의 소유입니다.

교회가 하나님께서 직접 피의 대가를 지불하고 세워졌다면 이에 대한 증거가 있어야 합니다.

‘하나님의 피’가 의미하는 것이 무엇인지 알아야 그 증거를 확신할 수 있습니다.

예수님께서 ‘나의 피’라고 말씀하신 ‘이것’은 바로 유월절의 포도주입니다.

유월절 성만찬 자리에서 예수님께서는 떡이 당신의 몸이며, 포도주가 당신의 피임을 알려주셨습니다.

그러므로 ‘하나님의 피’로 세우신 교회는 ‘유월절’이라는 진리가 있어야 합니다.

유월절 진리가 없다면 하나님께서 세우신 교회가 아닙니다.

이는 오늘날 세워진 6만 개의 교회가 하나님의 소유가 아니라는 결론입니다.

‘하나님의 피’를 의미하는 유월절을 지키고 있지 않으니 당연히 하나님께서 세우신 교회가 될 수 없지 않겠습니까.

곧, 아무리 하나님을 부르짖어도 그곳에는 하나님이 계시지 않습니다.

 

그렇다면 세상의 수많은 교회 중에서 하나님께서 당신의 피로 세워주신 교회는 어디일까요.

 

우리의 영혼을 의탁하고 천국으로 인도해줄 유월절을 지키는 교회.

 

그 교회의 이름은 바로 ‘하나님의 교회’라고 성경에서는 알려주고 있습니다.

 

고린도전서 1:2 고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은 자들과

 

 

 

사도행전 5:38~39 이제 내가 너희에게 말하노니 이 사람들을 상관 말고 버려두라

이 사상과 이 소행이 사람에게로서 났으면 무너질 것이요

만일 하나님께로서 났으면 너희가 저희를 무너뜨릴 수 없겠고 도리어 하나님을 대적하는 자가 될까 하노라 하니

하나님의교회의 정통성은 그 모든 사상과 소행이 하나님께로 나왔기에 절대 변질될 수도, 흐려질 수도 없습니다.

하나님의 교회는 온 지구상에서 단 하나밖에 없는 하나님의 피 로 세워진 교회이기 때문입니다.

이단이라 불렸던 초대 하나님의교회

그 대표적인예가 바로 이천년전 사람되어 임하신 예수님입니다

지금으로부터 2천 년 전 당시 종교 지도자들이 예수 그리스도의 도를 전하던 사도 바울을

이단이라는 이유로 고소해 법정에 세웠습니다.

어째서 사도 바울은 이단이란 오명을 쓰게 됐을까요?

교권을 잡고 있던 유대교의 신앙(교리)과 많은 차이가 있었기 때문입니다.

유대인들은 오직 영으로 계신 여호와 하나님을 믿었으며 사람으로서는 하나님을 제대로 볼 수조차 없다고 여겼습니다.

반면 사도 바울(초대 하나님의교회)은 육체로 오신 하나님이신 예수님을 전했습니다.

또한 모세를 통해 세웠던 옛 언약을 신앙의 중심에 뒀던 유대교와 달리

사도 바울은 예수 그리스도께서 세우신 새 언약을 중심에 뒀습니다.

이같이 상반된 신앙의 차이로 유대교인들은 편견에 사로잡혀 사도 바울을 법정에 세우기에 이르렀습니다.

로마서 9:5 조상들도 저희 것이요 육신으로 하면 그리스도가 저희에게서 나셨으니

저(예수님)는 만물 위에 계셔 세세에 찬양을 받으실 하나님이시니라

바울은 육신으로 오신 예수님을 하나님이라고 증거했습니다.

왜 그는 예수님을 하나님이라고 증거했을까요?

예수님께서 태어나기 700년 전 이사야가 기록한 예언에 그 근거가 있습니다.

아울러 예수님께서 세워주신 새 언약을 지키는 자만이 구원을 받을 수 있다고 말했습니다.

그 근거로 하나님께서 옛 언약을 폐하고 새 언약을 세워주실 것이라고 예언한 예레미야 선지자의 기록이 있습니다.

예레미야 31:31 나 여호와가 말하노라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 세우리라

이는 옛 언약을 신앙의 중심으로 삼고 있던 유대교인들은 구원받을 수 없다는 의미입니다.

이 말씀을 듣고 수많은 사람들이 유대교를 떠나 하나님의교회로 몰려왔습니다.

유대교는 반발했습니다. 그래서 선택한 것이, 예수님을 좇는 모든 하나님의교회 교인들을 이단이란 죄명으로 잡아들이자는 것.

이런 이유로 사도 바울은 법정에서 이단이라는 비난을 받았습니다.

마치 오늘날 하나님의교회와 기성교회를 보는 듯합니다.

하나님의교회는 성경의 예언에 따라 육체로 오신 재림 그리스도 안상홍 하나님과 어머니 하나님을 구원자로 믿습니다.

또한 하나님만이 세워주실 수 있는 새 언약을 지킵니다.

이런 이유로 기성교회는 하나님의교회를 이단이라고 비난합니다

하지만 때가 되면 역사는 말해줄 것입니다.

오늘날 사도 바울이 이단이 아닌 참 선지자라고 칭송을 받는 것처럼.

육체로 오시는 성령시대 구원자

안상홍님 

일부 어떤사람들은 하나님의 교회에서 재림그리스도로 믿고있는 안상홍님에 대해

궁금해하기도하고 믿지못하겠다는 눈으로 바라보시기도 합니다.

먼저 안상홍님께서 재림예수님이라는 내용에 대해

세상에는 아직 예수라는 이름처럼 공개되고 드러나 있지는 않습니다.

그래서 성경에 많은 증거 가운데 성삼위일체를 통해

마지막 성령시대에는 반드시

초림과 동일하게 육체로 즉 사람의 모습으로 나타나시며

예수라는 이름이 아닌 다른이름으로 오신다는 내용을 알아보도록 하겠습니다.

그리고 이시대에 성경의 예언대로 영생의 진리를 가지고 오신

안상홍님이 재림예수님이시요

성부와 성자하나님과 한몸이신 성령시대 구원자라는 사실과

성삼위일체를 통해 성령시대 구원자의 이름의 존재에 대해 알아보겠습니다.

성삼위일체(聖三位一體)란 성부(聖父), 성자(聖子), 성령(聖靈)이 한 몸이라는 뜻입니다.

즉, 성부 여호와, 성자 예수, 성령이 각각 개체가 아니라 한 분이라는 뜻입니다.

예를 들어 물(H2O)은 액체입니다.

그러나 영하의 온도에서는 고체인 얼음이 되고

물을 끓이면 기체인 수증기가 됩니다.

물, 얼음, 수증기는 모양과 이름이 다르지만 근본은 모두 물((H2O)이라는 공통점이 있습니다.

이는 라디오의 모노드라마와도 같은 것으로

성우 한 사람이 아버지, 아들, 손자 세 사람의 음성으로 극을 엮어가는 것과 같은 논리입니다.

하나님께서는 성부시대, 성자시대, 성령시대 세 시대에 따라 각각 다른 모습, 다른 이름으로 구원사역을 펼치셨습니다.

하지만 근본은 한 분 하나님이십니다.

그 세시대가운데 우리는 마지막 성령시대에 살고 있습니다.

그리고 성경은 하나님께서 성령시대에 성자시대와 동일하게 우리와 똑같은 인격체로 나타나신다고 증거되어 있습니다.

성령은 바람이나 전파처럼 거시적인 존재가 아닙니다.

감정을 지니고 계시고(로마서 15:30)

근심도 하시고(에베소서 4:30)

말씀도 하시고(요한계시록 2:7)

탄식도 하시며(로마서 8:26)

기도도 하시고(로마서 8:26)

가르치기도 하시고(요한복음 14:26)

훼방도 당하신다고 (마태복음 12:31~32) 기록되어 있습니다.

성부시대에는 여호와, 성자시대에는 예수의 이름으로 기도해야 응답받을 수 있었듯이

지금 성령시대에는 예수님의 새 이름으로 기도를 해야 응답받을 수 있습니다.(시편 116:4, 요한복음 16:24).

또한, 성부시대에는 여호와, 성자시대에는 예수의 이름을 불러야 구원받을 수 있었듯이

지금은 반드시 새 이름을 불러야 구원을 받을 수 있다(요엘 2:32, 로마서 10:9~13)

그렇다면 성령시대 하나님 예수님의 새 이름은 어떻게 알 수 있을까요?

성경은 여러가지 많은 증거들을 통해 안상홍님이 성령시대 하나님이시요

다시오시는 재림예수님이라고 분명하게 증거하고 있습니다.

 초막절

유대인의 명절인 초막절이 가까운지라

명절 끝날 곧 큰날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대

누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라

성경에 기록된 하나님의 3차7개절기 가운데 가을 절기를 대표하는 초막절이 있습니다.

초막절은 연간절기중 맨 마지막절기입니다.

이스라엘 민족들은 초막절을 독특한 의식으로 치릅니다.

초막(草幕)이라는 말처럼 그들은 산과 들에서 종려나무 가지와 은매화라 불리는 화석류나무 가지

산버드나무 가지 등을 가져다가 성전 마당 또는 집 마당, 집 지붕 위에 두었습니다.

이는 이스라엘 백성들이 이집트에서 나온 후 40년 광야 생활 동안 장막 지었던 것을 잊지 않기 위해서입니다.

이 절기 동안 이스라엘 민족은 각종 나뭇가지로 꾸며진 초막에 거하며 불우한 이웃을 돌보고 기쁨으로 절기를 보냈습니다

이러한 초막절은 모세가 시내산에서 두 번째 십계명을 받아 내려온 후

십계명인 언약의 돌판을 안치하기 위해 성막을 지었던 것에서 그 유래를 찾아볼 수 있습니다.

이스라엘 민족들은 성력 7월 15일부터 22일까지 7일 동안 성막을 짓기 위해

금, 은, 포목과 목재 등 다양한 재료를 가지고 왔습니다.

모세는 이 모든 재료를 모아 재능 봉사자들에게 성막을 짓게 했습니다.

하나님께서는 성막 지을 재료를 모았던 날을 기념하고

이스라엘 백성들에게 대대로 지키게 하기 위하여 초막절을 제정해주셨습니다.

아직도 유대인들은 초막절이 오면 각종 나뭇가지로 집 안팎을 꾸미고 있습니다.

하지만 각종 나뭇가지만 초막절을 지키는 것은 초막절이 가지고 있는 이면을 잘 모르고 지키는 것입니다.

초막절은 그저 초막을 짓는 것으로 끝나는 것이 아니라 그 속에 숨은 참된 의미를 되새겨야 합니다.

예레미야 5장14절 그러므로 만군의 하나님 여호와가 이같이 말하노라

그들이 이 말을 하였은즉 볼지어다 내가 네 입에 있는 나의 말로 불이 되게 하고

이 백성으로 나무가 되게 하리니 그 불이 그들을 사르리라

하나님께서는 당신의 백성들을 나무로 표현하셨습니다.

우리들이 곧 성전 재료이며 초막절의 성전 재료를 모았던 것 또한

성전 재료인 하나님의 백성들을 모을 것에 대한 의미가 숨어 있습니다.

즉 초막절은 단순히 나뭇가지로 지키는 절기가 아닌 하나님의 백성을 모으는 전도대회라는 의미입니다.

이러한 의미를 모른 채 산과 들에서 나뭇가지를 가져다 지키는 초막절은 마치 서과피지(西瓜皮舐)에 불과합니다.

또한 초막절이 중요한 것은 이 절기 속에 담긴 하나님의 약속이 있기 때문입니다.

초막절을 지키는 모든 인류에게 하나님께서는 이렇게 축복해주셨습니다.

스가랴 14장16~19절 예루살렘을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가

해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라

천하 만국 중에 그 왕 만군의 여호와께 숭배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉

만일 애굽 족속이 올라오지 아니할 때에는 창일함이 있지 아니하리니

여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 열국 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라

애굽 사람이나 열국 사람이나 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 자의 받을 벌이 이러하니라

나팔절과 대속죄일

성경에 기록된  하나님의 3차 7개절기 가운데 계절상 가을에 지키게 되는 나팔절과 대속죄일이 있습니다.

나팔절은 성력 7월 1일로 모세가 이스라엘 백성들과 함께 이집트를 나온 후 처음 십계명을 받아온 때로 거슬러 올라갑니다.

하나님께서 친히 기록해주신 십계명의 두 돌판을 들고 내려오던 모세는 이스라엘 민족들의 배도를 목격했습니다.

하나님의 율법을 받기 위해 경건한 몸과 마음으로 준비하고 있으리라 여겼던 모세는

백성들의 우상숭배를 보고 그 자리에서 십계명이 새겨진 돌판을 던져 깨뜨려버렸습니다.

그날 이스라엘 백성들 중 삼천 명가량이 죽었습니다.

그 후 모세는 백성들의 죄사함을 위해 진과 멀리 떨어진 곳에 회막을 치고 매일 하나님께 기도를 드렸습니다.

이스라엘 백성들은 그날의 죄로 하나님께 버려질까 염려했습니다.

하루도 빠짐없이 회막에서 기도하는 모세를 보며 자신들의 죄를 뉘우쳤습니다.

귀걸이며 목걸이를 볼 때마다 금송아지를 만들며 휘청거리던 지난날을 떠올렸습니다.

너무도 어리석었던 그때를 돌아보며 몸에 지니고 있던 단장품들을 모두 제했습니다.

그들은 하루라도 빨리 하나님께서 노를 거두시기만을 바랐습니다. 그러니 이스라엘 백성들에게는 매일이 더 간절했습니다

그렇게 40일이 흘렀습니다. 엄숙하고 조용한 가운데 한 달이 조금 넘었을 때 하나님께서 다시 모세를 부르셨습니다.

다시금 십계명을 허락해주신 것입니다. 백성들은 그제야 안도했습니다. 그리고 기뻤습니다.

하나님의 용서를 받고 축복을 받는다는 생각에 마음이 즐거움으로 가득했습니다.

이제 열흘 후면 모세가 십계명을 가지고 내려올 것입니다.

백성들은 처음의 잘못을 다시 되풀이하지 않기 위해 그날을 기억하고 회개하는 마음을 잊지 않으려 나팔을 불었습니다.

길게 부는 나팔은 백성들의 회개를 촉구하는 의미였습니다.

나팔을 불며 모세를 기다리던 백성들은 우상에 빠지지 않으려 애썼습니다.

이러한 모세의 행적을 따라 하나님께서 이스라엘 백성들에게 나팔절을 제정해주셨습니다.

레위기 23장1~2절 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라

너희가 공포하여 성회를 삼을 여호와의 절기는 이러하니라

레위기 23장23~24절 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라

칠월 곧 그 달 일일로 안식일을 삼을지니 이는 나팔을 불어 기념할 날이요 성회라

나팔절은 가을절기의 대표되는 초막절 속에 들어갑니다.

초막절 안에는 나팔절과 대속죄일, 초막절이 편성돼 있습니다.

날짜도 성력 7월 한 달 안에 모두 들어 있어 이스라엘 백성들은 초막절의 시작인 나팔절이 되면 예루살렘을 방문했습니다.

예수님께서 초막절을 맞아 예루살렘에서 전도하신 것은 초막절뿐 아니라

초막절에 내포되어 있는 나팔절과 대속죄일도 함께 지키셨음을 알 수 있습니다.